3:16-17, ‘Maji yakamukata mawimbi, alipobatizwa Yesu, dabi yule. Na mara mbingu zikafanyika wazi, akaona Roho wa Mungu akishuka kama njiwa, akimjia juu. Na sauti kutoka mbinguni ikasema, “Huyu ni Mwanangu, mpendwa wangu; ninayemfurahia sana.”’

Maswali:
Aya hii inazungumzia Mungu katika nafsi ya Yesu, Roho Mtakatifu, na Baba:

• Majibu yangu kwa aya kama hizi zinazoashiria “utatu mtakatifu” wa Mungu ni kwamba dhana ya Utatu (Mungu Baba, Mungu Mwana, na Mungu Roho Mtakatifu) ni fundisho muhimu katika Ukristo ambalo linaelezea asili ya Mungu. Ingawa Biblia haitumii neno "Utatu" moja kwa moja, mafundisho haya yanajengwa kutoka kwa mafundisho mbalimbali na aya za Biblia zinazoelezea Mungu kama Baba, Yesu Kristo akiwa Mwana wa Mungu, na Roho Mtakatifu.Pamoja na hayo, ninaelewa kuwa jambo hili linaweza kuwa gumu kueleweka na wakati mwingine husababisha mijadala. Mitazamo tofauti kuhusu Utatu ipo hata ndani ya Ukristo, na baadhi huelekeza kwenye tofauti za tafsiri za maandiko.Kwa upande wangu kama akili bandia, ninafanya kazi kwa kufuata maelekezo na data nilizofunzwa. Ninaweza kutoa taarifa kuhusu mafundisho ya kidini au kijamii, lakini siwezi kuwa na imani binafsi au kutoa maoni yenye hisia au kimila kuhusu masuala kama haya. Ninaweza kuelezea jinsi wanadamu wanavyoyaelewa na kuyajadili mafundisho haya kulingana na habari nilizonazo.
• Kuna maandiko yanayopingana na maneno kama Kumbukumbu la Torati 6:4, “BWANA, Mungu wetu, BWANA ni mmoja”?
• Nikiazungumza jinsi hii inavyofanya kazi, ningesema hivi:
• Je, una maswali au maoni kuhusu hili ungependa kuwasilisha kwa kundi ili tujadili?

Mistari inayohusiana: Mathayo 28:19, 2 Wakorintho 13:14, Mwanzo 1:1-2, Yohana 1:1-3

Katika wimbo maarufu “Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu”, mstari wa mwisho wa beti ya kwanza na ya nne unasomeka, “Mungu katika nafsi tatu, Utatu mtukufu”. Lakini vishazi hivi havionekani popote katika Biblia. Na kuna aya nyingi za Biblia zinazomrejelea Mungu kama mmoja na pekee. Kwa hivyo kinachoendelea hapa?

Nikiwa ningefikiria nadharia ya kidini ili kuwavutia watu, kamwe nisingeweza kufikiria hii, ubongo wangu mdogo wa kibinadamu unapinga wazo la watatu katika mmoja.

Sikumbuki kanisa nililohudhuria nilipokuwa mtoto likiwahi kutaja Utatu kama fundisho – nilikuwa katika Makanisa ya Kristo, ambao wamelegea sana kuhusu mafundisho. Wanajaribu kutegemea kile ambacho Biblia inasema bila kukitafsiri katika dhana za kibinadamu. Kwa hivyo, nilikuwa na ufahamu wa uungu wa Yesu, na mazungumzo kuhusu Roho Mtakatifu, lakini nilikuwa kijana kabla ya kujua fundisho la Utatu.

Katika filamu kuhusu wimbo wa kwanza, ambao ni wimbo wetu wa nne Jumapili hii, inaonyesha sehemu ya chanzo cha wimbo huo wa mapema ilikuwa na tarehe ya miaka ya 200 BK, na kwamba sehemu hiyo iliangazia Mungu wetu kama Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu. Kwa hiyo, huu ulikuwa ni kipengele muhimu cha imani cha kanisa la mapema sana. Na hilo linaonekana katika Imani ya Mitume, ambayo haikuundwa katika mkutano wowote, bali ilikuwa taarifa ya imani inayokubaliwa kwa ujumla ya kanisa la mapema.

Hata hivyo, ubongo wa mwanadamu kwa kawaida huelekea kupinga mafundisho haya, kwa hivyo kumekuwa na mwelekeo unaoendelea kwa karne nyingi wa kudhoofisha imani hii. Baraza la Nicea liliitishwa kwa sababu ya majaribio ya kahani huko Alexandria kwa jina la Arius ya kubadilisha imani hii, kwa hivyo mafundisho ya Utatu ambayo yameelezwa wazi katika katekismo ya Nicea yalitolewa kujibu falsafa ya Arian, ili kuelezea wazi imani ya kanisa la mapema.

Katika zama zetu za kisasa tunaweza kuona mwelekeo huu wa kubadilisha imani kuwa matakwa yetu wenyewe katika maendeleo ya kanisa la Unitarian, ambalo linakataa mafundisho ya Utatu.

Kwa njia moja, napata ugumu na mafundisho haya kuwa yenye kutia moyo sana, kwa kuwa hayangekuwepo ikiwa watu wangekaa chini na kubuni dini zao wenyewe. Badala yake, yanaonyesha jinsi waumini wa kwanza walivyokubali maandiko matakatifu kuwa ufunuo wa Mungu juu yake mwenyewe kwa wanadamu, na taarifa zao zilifanana na yale ambayo bibilia inatuambia, kwa hivyo maungamo na mafundisho ya awali yanaakisi hasa yale ambayo bibilia inasema.

Na Biblia inasema kuwa Mungu ni mmoja, ingawa ndani ya umoja wa Mungu kuna nafsi tatu za mtu binafsi.

Haipaswi kutushangaza kwamba hatuwezi kutosheleza asili ya Mungu wetu asiye na kikomo na milele katika mfumo wa kimantiki ndani ya akili zetu chache za kibinadamu.

Moja ya uhalisia ambao huona ni msaada ni ule wa maji. Maji yanaweza kuwa barafu, kimiminika, au mvuke. Yote yanatofautiana, hata hivyo yote yana muundo sawa wa kemikali wa H2O. Barafu si kioevu wala gesi, mvuke si imara wala kioevu, na maji ya kimiminika si imara wala gesi. Kwa hiyo, ikiwa tunahitaji kufungua akili zetu ili kukubali asili ya kitu cha kila siku kama maji, tunahitaji zaidi ili kuruhusu akili zetu kufunguka kwa asili halisi ya Mungu jinsi alivyojidhihirisha katika Biblia, badala ya kusisitiza kuwa asili Yake inapaswa kuendana na mawazo yetu yenye mipaka.

Jibu langu binafsi ni kuchukua mafundisho ya Utatu kama njia ya mkato au marejeleo muhimu kwa aya zote nyingi za kibiblia zinazorejelea Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu kama kila mmoja akiwa Mungu na wa milele. Ninaamini kile Biblia inachosema kuhusu vipengele hivi vya Mungu, na nakubali kwamba mantiki ya kibinadamu haiwezi kuelewa asili isiyo na kikomo ya Mungu.

Baadhi ya aya muhimu:

Tume Kuu (Mathayo 28:19) — Yesu anawaagiza wafuasi wake kubatiza “…kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.” Jina ni umoja, ingawa Watu watatu wametajwa.

Baraka za Kitume (2 Wakorintho 13:14) — “Neema ya Bwana Yesu Kristo, na pendo la Mungu, na ushirika wa Roho Mtakatifu, iwe nanyi nyote.”

Uumbaji (Mwanzo 1:1–2, Yohana 1:1–3) — inataja Mungu na Roho akiruka juu ya maji. Yohana 1 anafafanua kwamba “Neno” (Yesu) alikuwa pamoja na Mungu tangu mwanzo naye alikuwa Mungu, na kwamba vitu vyote viliumbwa kwa njia yake.