Mandhari Kukombolewa Kutoka kwa Sheria

Agano Jipya Rumi 7:6:

“Lakini sasa tumeleletolewa katika sheria, tukiwa tumekufa kwa yale tuliyoshikiliwa nayo, ili tutumike katika hali mpya ya Roho, na si katika hali ya zamani ya herufi.”

Swali:

Verse hii inamaanisha nini?

Maana ya aya

Kwa muonekano wa kwanza, mstari huu unaonekana kusema hatufungwi tena na Sheria, na tuko huru kutenda kulingana na mwongozo wetu binafsi na Roho. Lakini kwa kushangaza, kushikamana na maana hiyo kunahitaji tafsiri ya juu juu, “ya kisheria” ya mstari huo, kwa hivyo hebu tuchimbe kidogo zaidi.
Mtazamo kamili wa uhuru ulionekana katika filamu, “Oh Brother, where are thou?”, ambapo mmoja wa wakimbizi kutoka gerezani alidhani hatalazimika kuendelea kukimbia kutoka kwa polisi baada ya kubatizwa – lakini aligundua haraka kuwa haikuwa kweli.
Nilipata mtazamo tofauti kwa mchungaji mmoja kijana, aliyemaliza masomo yake hivi karibuni, ambaye alidharau wazo la kuongozwa na Roho. Ilionekana kuwa ameiambiwa katika masomo yake kwamba kwa vitendo inamaanisha tu kufanya unachojisikia. Labda mhadhiri wake alikuwa amepata mifano mingi ya jambo hilo.

Maana ya Sheria

Neno Sheria katika biblia linaweza kuchanganya, kwani linaweza kumaanisha mambo mengi:

Amri Kumi – kama muhtasari wa kile tunachokiita “sheria ya maadili”;

Sheria ya Kiraia na Jinai – kuna sura nyingi katika Agano la Kale zenye amri za tabia ya kijamii. Baadhi yake ni za kudumu kwa asili (hasa za uhalifu), lakini nadhani zingine (za kiraia) zinahusu wakati na mahali maalum. Lakini ukweli usiobadilika wanaouwasilisha ni juu ya asili ya Mungu na mwongozo wake unaoendelea kwetu kwa njia mbalimbali wakati wote.

Sheria ya ibada na sherehe – inafanana na sheria ya kiraia. Haja ya kumheshimu Mungu na kumshukuru kwa furaha ni ya milele, lakini amri zilizohusu matendo ya sadaka zilikuwa maandalizi kwa ajili ya Yesu, na sasa zimetimizwa Kwake.

Vitabu tano vya kwanza vya Biblia – Mwanzo hadi Kumbukumbu la Torati (Pentateki) lililotokana na Musa, lilikuwa ni maandiko yote kwa sehemu kubwa ya historia ya Israeli. Kwa hivyo aya za Zaburi zinazosifu Sheria zinaweza kumaanisha maandiko yote, ambayo tunaweza kuyachukua yanahusu Biblia nzima, katika kusifu ufunuo wote wa Mungu kwetu.

Kanuni na mila – Kulikuwa na idadi kubwa ya hizi, zilizoachwa na viongozi wa Kiyahudi ili kuongeza yale yaliyokuwa katika maandiko. Maelezo madogo yaliyofunikwa na kanuni hizi, na jinsi zilivyotumika na Mafarisayo, zilionyesha kuwa hii ilikuwa imekuwa kitu kinachoabudiwa kwa ajili yake. Yesu alikosoa hii, kwani kanuni hizo zilikuwa zimeweka kizuizi kati ya Mungu na wanadamu, na pia mzigo ambao watu wa kawaida hawakuweza kuubeba.

Kusudi la Sheria

Kwa hivyo, aina mbalimbali za sheria zilikuwa na malengo tofauti.

Sheria za kiraia na za jinai huwanyima wanadamu kushuka kwenye machafuko, na yale yaliyotolewa katika bibilia yaliunda msingi muhimu wa kukua na kukabiliana na nyakati na tamaduni tofauti.

Baadhi ya barua za Paulo zinahusu kukiweka kanisa katika mstari na mafundisho na elimu sahihi, na katika zingine anaamrisha kufuatwa kwa desturi fulani ili kushughulikia matatizo yaliyojitokeza katika kanisa. Paulo pia anaonya kwamba wanadamu walioanguka watazalisha watu ambao watawapotosha waumini. Barua zake zinaonyesha kuwa kanisa lenye utunzaji linahitaji kudumisha na kutumia kanuni na viwango vinavyofaa, ili kuwalinda watu dhidi ya watenda-maovu, na kudumisha mazingira ya kuhimiza ukuaji wa imani. Kanisa ambalo niliona kanuni zinazofaa hazikutumika limefungwa sasa.

Watu wengi bado wanaona kutii sheria za maadili au Amri Kumi kama njia ya kurudishwa kwa Mungu, na kijana tajiri katika Mathayo 19:17 alifikiria kwa kulinganisha na Sheria alipouliza “ni tendo gani jema nitendalo nipate uzima wa milele?”

Lakini katika Warumi, Paulo anaeleza kwamba kusudi la Sheria (ya maadili) haikuwa kamwe kutuokoa, kwa kuwa hakuna mtu awezaye kuitii kikamilifu. Ilitolewa ili kutufanya tuitambue dhambi yetu, na kutupeleke kwenye unyenyekevu, majuto, toba, na njaa ya kupokea wokovu unaotolewa kwetu bure kupitia Yesu.
Warumi 3:20 inasema, “Kwa maana hakuna mtu atakayefanywa wa haki machoni pake kwa kazi za sheria; maana sheria huleta ufahamu wa dhambi.”
Na Warumi 8:3, “Kwa kuwa kile ambacho sheria haingeweza kufanya kwa kuwa ilikuwa imedhoofishwa na dhambi, Mungu alikifanya kwa kumtuma Mwanawe mwenyewe katika umbo la mwili wenye dhambi, kwa ajili ya dhambi, naye akafanya dhambi maana yake iwe hukumu, ili mahitaji ya sheria yatimizwe ndani yetu sisi wataokao kwa kuufuata udhihirisho wetu, bali kwa kuufuata Roho.”

Maombi binafsi

Kwa kuwa Paulo anatoa sheria au maagizo mengi kwa hiari katika barua zake, ninaona aya yetu inayohusika na uhusiano wetu na Mungu, na kile ambacho Yesu ametukamilishia.
“Tumeokolewa kutoka kwa sheria” inamaanisha kwamba tumeachiliwa kutoka kwa mahitaji yasiyowezekana ya kutii kikamilifu amri au Sheria ya Mungu, ambayo ilionekana kama njia ya kurudishwa kwa Mungu.
“Tunapaswa kuhudumu katika upya wa Roho” inamaanisha kwamba kwa njia ya Roho Mtakatifu, Mungu yupo nasi na ndani yetu, na ni kupitia Roho kwamba ushindi uliopatikana na Yesu msalabani ndio njia yetu pekee ya kurudishwa kwa Mungu.”

Kategoria kuu za Sheria tunazozipitia ni zile zinazohusu uhusiano wetu na Mungu, na zile zinazohusu uhusiano wetu na watu. Kutii Sheria kamwe kungeweza kuturudisha kwa Mungu, na tumeitwa kumfuata kama Roho Wake anavyoishi ndani yetu. Sheria zote zinazohusu uhusiano wetu na watu zinadumu, lakini hata hizo huchukuliwa kwa kiwango kipya tunapoongozwa na Roho.

Uwasilishaji huu kutoka kwa Sheria si uhuru wa kufanya tunavyotaka. Wanadamu wanapenda kurudia Sheria, kwani inaonekana na imepunguzwa katika vikwazo vyake kwetu. Lakini mahitaji ya kuongozwa na Roho hayana kikomo, tunaweza kujikuta tunaitwa kufanya mambo zaidi ya mawazo yetu, na hii inaweza kujumuisha kutoa maelewano ya maslahi yetu wenyewe. Neno “kutakaswa” linaonekana kama neno lingine la kitheolojia, lakini linamaanisha tu kile ambacho Roho Mtakatifu anafanya ndani yetu tunapoondoa mapenzi yetu na kufuata mapenzi ya Yesu kwetu, jinsi tunavyobadilishwa.

Napenda kufikiria sheria kama nguzo za kando ya barabara. Ukipita nguzo hizo, unajua kuwa uko nje ya barabara na una matatizo. Lakini kukaa ndani ya nguzo hizo hakutakufanya uwe dereva mzuri, wala hakutakuokoa na ajali mbaya. Sheria haitufanyi “mtu mzuri” aliyechanganua na Mungu, kwani wokovu hupokelewa tu kama zawadi kupitia Yesu. Lakini sheria inatuonyesha jinsi tumesafiri nje ya barabara, na jinsi tunavyohitaji sana zawadi hiyo.

Kwa masomo ya baadaye

Maswali yanayohusiana:

Tunawezaje kuunganisha aya hii na maneno ya Yesu katika:
Matendo 5:18, “hadi mbingu na nchi zitoweke, hapana herufi kubwa wala alama ndogo ya herufi itakayoweka sheria, hata yote yatakapotimia.”, na
♦ Mathayo 5:48, “Basi ninyi mtakuwa wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu.” (Law 19:2, “Ninyi mtakuwa watakatifu, kwa kuwa mimi BWANA, Mungu wenu, ni mtakatifu.”)

Amri Kumi na sheria nyingine za Agano la Kale bado zina nguvu? (kama vile maagizo dhidi ya mauaji na wizi)

Tunalindaje watoto na wengine kanisani kutoka kwa wahalifu ikiwa Sheria haitumiki tena?

Je, utunzaji wetu kwa watu unatufanya kuwa na bidii zaidi kwa Sheria?

Mistari inayohusiana:

Uhuru

Warumi 6:14: “Maana dhambi haitawatawala ninyi; kwa maana ninyi hamwi chini ya sheria, bali chini ya neema.”

Kwa maana torati ya Roho, yenye uhai katika Kristo Yesu, imekumuhuru mimi na torati ya dhambi na mauti.“

Maana mimi, kwa sheria, niliyikufa sheria, ili nipate kuishi kwake Mungu.“

Wagalatia 5:18, “Lakini mnapoongozwa na Roho, hamko chini ya sheria.”

Wakolosai 2:14 (NIV): “amefutia hati ya madeni yetu dhidi yetu, yenye kutukosesha adhabu; ameiondoa, akiiuämilia msalabani.”

Utii

Luka 16:17, “Ni rahisi mbingu na dunia kupita kuliko herufi moja kuanguka katika torati.”

Warumi 7:12, “Basi, torati ni takatifu, na amri ni takatifu, na yenye haki, na njema.”

Waefeso 2:15, “Basi, ndugu zangu, simameni imara, na mnashike zile amri mlizofundishwa, kwa neno, au kwa barua yetu.”

1 Timotheo 4:16, “Jilinde mwenyewe na mafundisho. Kaa ndani yake, kwa maana kwa kufanya hivyo utajiokoa wewe mwenyewe na wale wanaokusikiliza.”

Kwa maana wakati utakuja ambapo watu hawatavumilia elimu yenye afya, bali, kwa kutamani kusikia yapendezayo, watajilimbikizia mafundishaji kuwaambatanisha na matamanio yao;“

Wapendao sheria yako wanayo amani kuu, wala hakuna kitu kitakachowakwaza.“

Zaburi 19:7-8: “Hukumu ya BWANA ni kamilifu, huiburudisha nafsi; Ushuhuda wa BWANA ni wa kuaminika, humtia hikima mtoto mchanga. Maagizo ya BWANA yana adili, huufurahisha moyo; Amri ya BWANA ina nuru, huangaza macho.”

Zaburi 1:1-2: “Heri mtu yule... ambaye kufurahia kwake kuwako katika torati ya BWANA, na kukisoma torati hiyo usiku na mchana.”